一座亭子，一个故事

生活节奏太快，不妨停下脚步，走进漳州的亭子，听——

一座亭子，一个故事

　　亭者，停也,人所停集也。亭，在旅途中是令人驻足流连的角色。千山万水，道阻且长，且行，且停。

　　从周代起，亭这种敞开式的建筑就出现在往来必经之路旁，供行人休息、乘凉或观景。慢慢地，亭的功能发生了很大的变化，观兵、讲学、避暑、迎饯、游宴、祭祀、贮水、庇护、风水、待渡、流觞、象征、纪念、观瞻等皆可。可以说，亭子是看似无实用价值但又功能齐全的中国建筑。

　　及至秦汉，亭从其具象的外观延伸出“适中、正当”的含义，甚至横跨了建筑和政治两界，衍化成了一个行政级别。拿刘邦的故事来说吧，刘邦发迹前曾是“泗水亭长”。秦汉设郡、县、乡、里、亭。亭最初只是一个军事交通机构，负责交通使者的接待和住宿以及官府公文的转交，这和亭子常设在交通要道有关。后来，亭成了保卫治安的机构，亭长类似于一个中小行政村的派出所所长，没有品级，不入编制，但有几个下属。刘邦便是从亭长起步，结交萧何、曹参、夏侯婴等人，拉起了一支大军，直至登上权力之巅。

　　到如今，当代人眼中的亭多是取景框中的聚焦之点，构图中的点睛之笔，看似寻常却不可或缺。也许你去过很多地方，访山、涉水、登楼、拜阁，满心期待，毕恭毕敬，但从不曾过多留意身边的小亭子。今天，就把目光集中在漳州的亭子上，讲一讲它们含蓄内敛却平添意趣的故事。

　　在通透的亭子里看见通透的灵魂

　　赵珮与长泰却金亭

却金亭内景 王文强 供图

　　《红楼梦》中有一桩公案，就发生在亭子里。宝钗扑蝶路过滴翠亭，在亭外听见小红和坠儿说话，内容是小红和贾芸交换手绢——“定情信物”。私订终身在当时的语境下是禁忌，小红便把窗户都打开，免得让人都听了去。此时躲在窗下已听个八九分的宝钗避无可避，只好以“在河那边看着林姑娘蹲着弄水儿呢”为由，使了个金蝉脱壳之计。

　　滴翠亭四面俱是游廊曲桥，盖造在池中水上，四面雕镂格子糊着纸，还是一处两层的建筑。且不说宝钗是何用意，把黛玉和这隐晦的秘密扯在了一起。只因这桩公案，滴翠亭倒是在“亭史”上留下了浓墨重彩的一笔。

　　亭一般为开敞性结构，顶上飞檐燕尾，四面却没有围墙。透过这样毫不避嫌的建筑，看得见四方风雅，自然也包不住秘密。

　　在漳州长泰，也曾有一桩发生在亭子里的往事，不过，这故事尽显一代名流光明磊落的人格魅力。

　　古时，亭是官道上标配的停留之所，是迎接新官上任的起点，也是送别旧吏的终点。自长泰城南行五里，路过一条蜿蜒小道，在龙背山与狮山之间的坡顶，可瞧见一座长方形石木结构的凉亭，人称却金亭。亭子坐东南朝西北，八根合抱石柱承托一方青瓦亭顶，经过修葺后更显精神气十足。却，取推辞之义；却金，是不纳百姓财货，两袖清风。

　　明正德十年(1515年)，浙江嘉兴人赵珮到长泰当县令，任上在告诫百姓耕读勤俭、修身养性、遵纪守法的同时，发誓自己绝不贪墨容私。县令一任三年，赵珮上京述职，在五里亭送别时，百姓“按惯例”凑了数十两银子给他做盘缠，没想到他分文不取。人们心想，赵珮不接受或许是担心还会回来续任不好意思面对百姓，也就作罢。三年后，赵珮第二任期满即将赴京，还是在这长泰与龙溪交界处的五里亭，老百姓奉上了数倍于前的盘缠，赵珮依旧分文不取，且态度更为坚决。这下老百姓真的被他两袖清风的气节所感动，把五里亭改称却金亭，将赵珮却金的故事流传了下来。

　　却金暮夜，是中国文人精神中常见又可贵的一种，起源于《后汉书·杨震传》中的故事，梗概是有地方官在亭子里给东莱太守杨震送钱，还说天黑谁都不会知道的。杨震摆摆手反驳：“天知，神知，我知，子知”。其实，中华大地上不乏却金亭，漳州却金亭仅是其中之一。但这份气节难能可贵，它能以亭为载体流传弘扬，对奠定乡里良好公序民俗、震慑大小官员有不可忽视的意义。

　　在挣扎的战争中照见人性的挣扎

　　贾似道与龙海木棉亭

木棉亭 张 晗 摄

木棉亭石碑诉说着历史 张 晗 摄

　　说到这儿你会发现，亭子是传奇故事发生的集中地之一。在漳州龙海九龙岭下、九湖木棉村，一座毫不起眼的亭子下，也曾发生过一件慷慨激昂的大事——南宋权臣贾似道殒命于此。

　　贾似道年轻时以门荫入仕，登进士第时，姐姐已经是宋理宗的贵妃了。出身名门的贾似道游手好闲、风流不羁，但凭着聪明才智和家族荣宠一路平步青云，鄂州之战抗击蒙古大捷后获赐卫国公与少师，至此走上专权道路，累官右丞相，封太师、平章军国重事。时间来到南宋德佑元年（1275年）初，元军南侵，攻陷鄂州，贾似道身为宋廷军事长官被迫迎战，暗中求和。交战后，宋军水陆主力全军覆没。贾似道预先坐小船逃到扬州，不敢面君，消息传回朝廷后，朝野大哗，群臣上疏请诛贾似道。朝廷不允，革其职谪为高州团练使，往循州（今广东惠州东）安置以作权宜之计。

　　当时奉命监押贾似道南行的是一名县尉叫郑虎臣，据说他是贾似道政敌精心挑选出来的勇士。途经漳州木棉庵时，郑虎臣屡讽之自杀，在路上已经生病的贾似道不听，遂杀之。

　　历史并不总是非黑即白。当我们回首千年去看贾似道的一生，有功有过，皆有评说。只是当时朝廷局势急转直下，元军进犯压力巨大，官民与宿敌的愤懑无处宣泄，战败逃遁、最终失势的贾似道不得不在贬谪的路上付出了生命的代价。

　　后来，明代抗倭名将俞大猷在木棉村立石碑纪念，现存的石碑是清朝乾隆年间龙溪知县袁本濂重立的。碑的旁边立一诗碑，刊刻明代人王肇衡七言绝句一首：“当年误国岂堪论，窜逐遐方暴日奔，谁道虎臣成劲节，木棉千古一碑存。” 1936年，人们在碑前建长方形八角石亭一座，称“木棉亭”，为石碑遮阴挡日，也让这个地方更显眼了一些。

　　以风格碰撞的亭子纪念思想碰撞的年月

　　北伐军与芗城中山桥亭

中山桥亭 张 晗 摄

　　上述木棉亭是一座八角亭，当然，亭子形状多，并不拘于八角一种，还有六角、圆形、长方形等多种形状。

　　漳州多见六角亭和八角亭，大小不一，各有精巧之处。随着时间的流转、中西文化的碰撞，亭子的长相也开始与时俱进，沾上了历史的血色，成了时代嵌入大地的印。

　　中山桥亭，原是为纪念中山桥重修所设。和漳州一众亭台不同，中山桥亭为典型的欧洲新古典主义建筑风格，典雅古朴、端庄大方、细部丰富。亭高9米，底径5米，平面呈六角形，亭边各有四级台阶，有6根罗马式圆柱，顶托六棱锥尖顶屋面，锥尖设有风向标，奉中六角巨柱，东西两面刻有中山桥三个大字，其余四面刻有何应钦所书《重建中山桥记》，大体记载重修缘由、工程用料等内容。

　　漳州的中山桥，是全国首座命以中山先生之名的桥梁。原来的浮桥始建于宋绍兴年间，后改石桥，是漳州城通往九龙江西溪南岸的重要道路。历经岁月洗礼，中山桥几番兴废，于1925年始用钢筋水泥改造，由漳州著名的教育家、实业家、孙中山先生的追随者孙宗蔡先生主持重建，初定名“南薰桥”，次年秋落成时，适逢北伐军入漳，遂改名“中山桥”。

　　1924年，第一次国共合作形成。1925年，在广州成立国民政府，建立国民革命军。1926年7月，在全国人民迫切要求和中国共产党的影响与推动下，国民革命军在广州誓师北伐。1926年国民革命军在闽粤边境获胜后，以何应钦为总指挥，乘胜追击，于11月7日攻克南靖，8日进占漳州。中山桥亭就是在这个特殊的历史背景下立的，亭上还留下了何应钦的字。

　　当时，人们高唱“打倒列强，除军阀！国民革命成功，齐欢唱！”，打倒帝国主义支持下的北洋军阀的反动统治，完成国民革命，实现国家的独立和统一，是全国人民的民心所向。但是，直到孙中山逝世，这个愿望也没有能够实现。

　　时光不居，时节如流。中山桥是全中国第一座以孙中山命名的大桥，有着深远的历史意义。如今，中山桥及桥亭经过修缮后，恢复了1925年的原貌，可供市民通行，曾经倾斜的桥亭也被扶正了，成为市区一处观光点。

　　当然，漳州说得上名的亭子并不止这些。比如龙文云洞岩还有一处仙石亭，始建于宋代，四方形，由花岗岩以榫卯结构拼接而成，构造严谨，端庄秀美，有很高的建筑艺术价值；如南靖靖城宝珠岩有座道原亭，始建于明洪武年间，三层六角，亭侧有周濂溪祠供奉《爱莲说》的作者、宋代理学家周敦颐；位于漳州古城内的漳州文庙还有一处敬一亭，是四方亭，歇山顶，是清代石木结构亭，当时是士人学子讲经论道的地方。

　　还有一些亭，虽名号是“亭”，但早已超脱了这种建筑形式的束缚，成了一个地名。比如漳州芗城区有东桥亭、西桥亭，坐落在修文路东西两端、骑跨壕沟的梁式石桥之上，以往人们习惯在桥上盖个小亭子、立个小佛龛以作往来人祈福之用，当然，发展到现在，东桥亭、西桥亭已经是两座标准的寺庙了。

　　闽南日报记者 张 晗

　　责任编辑：周燕芬