爱国华侨 桑梓情深

　　出生于1860年的印尼爱国华侨领袖王加禄，是漳浦县前亭镇中山人氏。王加禄于清光绪年间奔赴南洋闯荡谋生，凭着诚信仁厚与聪明才智和闽南人爱拼才会赢的奋斗精神，终于打拼出一片天地。后被荷印当局委任为雷珍兰、甲必丹(荷兰语首领）。在任期间，王加禄体察侨胞疾苦，曾多次向荷印政府反映华侨的正当要求，他常替贫困华侨代缴纳人头税，尽力调解侨胞纠纷，维护侨界团结稳定，深受侨胞拥护。王加禄情系桑梓，于1921年委派独子王添水回乡，为家乡建小学，促进教育。如今在过港村有一条大堤坝，围出300亩淡水海港，仍惠泽乡民。王加禄在龙目岛安班澜事业有成后，回到故乡兴建大宅。故居建屋所用砖料及木料、石料等均由厦门港转运至过港村，再经工匠师傅精工细琢，耗资龙银三大箩筐，历时三年建成大厝。前厅外墙绘着万字形图案，前厅大梁上绘着八卦图案。倒吊莲花、观音兜等各种闽南古厝元素糅合南洋特色，依然栩栩如生。王加禄先生家族现珍藏很多早期原始资料物品，是研究晚清历史外交，侨务及经济商贸等具有很高文献价值。其中王加禄先生于光绪二十三年获得由中国首个驻新加坡兼辖海门等处总领事馆总领事张弼仕签发的护照，被新加坡国家图书馆永久收藏，2019年入选为新加坡建埠200周年纪念3D虚拟博物馆珍贵文物。

　　漳浦二中原名漳浦私立纯美中学，创办于1936年，创办人是爱国华侨杨纯美先生。抗战期间，杨纯美任万隆华侨慈善会主席，竭力维护侨胞的合法权益，创办侨校，并动员人力、物力，支援祖国抗日战争，捐资赈灾。抗战胜利后，他回国增办纯美中学高中部，添置纯美中学校产，投资完善教学设备。在漳浦二中校园内，杨纯美纪念馆已成为“爱国主义教育基地”，香港漳州同乡会会长杨集文、杨纯美外孙陈迪鹏等华侨情系桑梓，薪火相传的故事也感人至深。如今漳浦二中的师生谨遵“公诚勤朴”的校训，“敬业乐群”的教风和“博文约礼”的学风，好好学习、天天向上。“体魄强健，意志坚贞，学业精进……”一首1946年所作的校歌，如今校园里的学子人人都会传唱。

　　同承千年文脉，共享一片蔚蓝。新的时代，漳浦人守正笃实、久久为功，持续念好“山海经”，深化山海情，在绿色发展与守护海洋蓝的进程中，继承和发扬开放、多元、和谐、包容的中华海洋文化，守护这一方热土。

在漳浦二中校园内的杨纯美纪念馆 记者 饶超毅 摄

　　海滨邹鲁 海纳百川

　　“白水青秧，纵横远近布棋局；平原旷野,参差高下叠龙鳞。时或沙草迷青，海鸥点白，渔唱芦汀，雁栖芼泽，峤海收云，崦嵫挂曰，霞蝥齐飞，水天一色。”佛昙白石村人、宋宝庆二年进士郑少嘉，在《鸿江赋》中用优美的笔调对家乡人文物产和鸿儒景观进行描写，细细品读，栩栩如生的渔民生活场景如在眼前。佛昙镇的鸿儒江自北向南流入佛昙湾，流向海峡、奔向大海……屈原文化在此被用心地传承和演绎，每年端午龙舟竞渡热闹非凡，当地人以丰富多彩的民俗活动纪念屈原。

　　佛昙镇整美村的石沪，建造于300年前。从高处俯瞰，它们规模宏大，线条优美，仿佛一串镶嵌在浩瀚海洋上的项链。“石沪，是用一层层石头垒成环形围堰，它的坡度是祖辈们反复摸索出来的。大浪打来时，不会把石头冲垮。石沪利用海洋的潮汐变化，涨潮时，鱼跟着潮水流进石沪，落潮时，海水退去，鱼留在了石沪里。”佛昙文化研究会副秘书长杨建良介绍，石沪技艺来源于新石器时期，是原始的海耕方式。明朝以来，闽南地区的先民漂洋过海到了澎湖，带去了石沪捕鱼等先进的生产技艺。这种古老的海耕记忆联结着两岸的根脉，见证着中华民族认识自然、顺乎自然、利用自然的智慧。

　　海运古镇“旧镇”，因曾经繁盛的贸易而声名远播。据记载，北宋元佑元年(1086年)以“暾照”为名设镇管辖，因镇子在一座状如牯牛的山下，百姓称之为“牯镇”，后去“牛”留“古”，闽南话“古”“旧”谐音，故名“旧镇”。唐初，这里是鱼、盐集市，置有水运渡口。明代为民间自由贸易商港之一。漳州月港辟“洋市”后，旧镇港海上贸易繁荣。民国初期，有七八艘汽船、机帆船行走于香港、台湾和温州、宁波、上海、天津等地。陈慧娜女士的家就在旧镇港的新福街上，她告诉记者，这个小镇曾出现“五行十八号”的商业胜景，漳浦一带的土特产品，用小船运到这里然后出口，港口成了土特产和舶来品的集散地。旧镇人在港口的海滩上打下石桩，建起了“浮水店”，后面临港装卸货物，前面临街出售商品，一时“万乡云集”，热闹非凡。漫步在新福街，前街后港的旧镇古街依然充满烟火气，各色海鲜、手工豆腐、仙草石花、肉粽、手工面，每家小店都弥漫着熟悉的老味道。

　　时光的信笺上，总会在年代久远中，被涂上特殊的印记。一座神奇的海岸城堡位于六鳌镇西侧的青山山腰，山兀起于海滩中，四周极其空阔。古堡默默守护在大海边，潮涨潮落间，承载了元、明、清三代镇守海角防海盗、抗倭寇的风云历史，也集中体现了古代军事建筑、民间宗教、城市规划、绿化和生态意识。鳌东村村民徐数万先生介绍，六鳌古城为明代洪武二十一年(1388年)所设陆鳌守御千户所而建。 “六鳌古城堡,是漳州古代四座海防古城之一，嘉靖末年,戚继光、俞大猷奉命从浙江入闽剿平倭寇。戚继光调走后,留一部分军队驻六鳌古城,守卫福建海防。明代抗倭名将徐堦为鳌东村人，因其战功卓著，送礼者络绎不绝，均被婉言谢绝。一次送礼人放下锦绸后直接夺门而走，徐堦便将锦绸晾于庭院，任凭风吹雨打，再有赠礼者便领其观之。此事传出，‘雨晾锦绸’成为佳话，徐堦的清正廉明也被后人传颂至今。”

漳浦佛昙杨氏祖庙 记者 饶超毅 摄

　　海海人生 声名远播

　　漳浦文化底蕴深厚，名人云集。佛昙镇杨氏祖庙内有一块“父子进士”的匾额，褒扬的是杨守仁、杨一葵父子二人。杨守仁、杨一葵为家乡铺桥造路，筑堤清淤，捐资兴学，兴修水利，深受人们的爱戴和怀念。杨一葵著有《裔乘》《芙蓉馆集》等作品，其中《裔乘》是记述明代边疆少数民族、周边国家和地区状况的历史典籍。全书涉及的国家和地区总数达90个，中国边疆少数民族25个。作者对每一个国家、地区及民族情况均简述其历史起源和大致的地理方位，着重记载其与明朝之关系，如封赐、朝贡贸易、讨伐等大事；对与明朝交往频繁的国家和少数民族地区，均在篇后附有简要的评论，全书乃据文献整理编纂而成。

　　杨氏祖庙“南天一柱”匾额为康熙皇帝御赐。湖西畲乡人杨世懋经过一番努力升任福建海坛总兵，总巡闽、浙、粤三省。他“卫国家、抚百姓、靖海疆”，以德化民、清正廉明，享有“巡按不巡钱”的声誉，备受朝野赞誉，并着手剿灭大股海盗和倭寇，其余散匪望风而逃。由于他正气凛然，威扬海疆。闽、浙、粤三省海晏河清，黎庶安居。康熙四十五年（1706年），杨世懋奉旨进京朝觐，当时他跪于丹墀下，康熙帝责问，“卿为何未下礼？”世懋奏道：“臣早已跪着。”康熙帝细看，见他跪着比站着的人还高，则笑道：“卿好似南天一柱。”后御赐“南天一柱”匾额，荣归谒祖竖旗挂匾。

　　漳浦蓝氏开基祖蓝庆福于明嘉靖二年（1523年）在石椅村建立家庙“种玉堂”。明末清初，漳浦蓝氏借助东南海洋这一平台，迎来家族的蜕变。漳浦蓝氏第十二世蓝理随施琅血战澎湖，受清廷重视，后官至福建陆路提督，蓝氏家族由此开始发迹。随后，蓝廷珍及其孙蓝元枚先后担任福建水师提督，加上被誉为“经世良才”的蓝鼎元，蓝氏逐渐成为闽南地区颇具影响力的大家族。闽南师范大学闽南文化研究院胡玉芳认为，蓝鼎元身上体现了读书人的经世之才，在其所存的著作中，人们能看到先进海洋思想。针对清政府所执行“南洋吕宋、噶喇吧等处不许前往贸易”的海禁政策，蓝鼎元疾呼“大开禁网，听民贸易”。蓝鼎元所提出的加强海防、实行海运、发展海洋贸易等海洋主张，为后世所称赞，他用发展的眼光来看待海洋领域的未来。时至今日，蓝鼎元在乡村基层治理、断案问狱、儒学、教育、女性观、文学等方面的成就，也颇具现实意义。漳浦蓝氏家族发展的历程，是明清时期闽南沿海地区家族的一个典型缩影。

　　漳浦二中退休教师杨在有介绍，《宋史》中对杨太后的记载是：“初选入宫为美人。咸淳三年，进封淑妃。推恩亲属幼节等三十四人进秩有差。生建国公昰。宋亡，昰走温州，又走福州。众推为主，册妃为太后；封弟昺卫王。昺，修容俞氏所生也。至元十四年，大军围昰于海上。明年四月，昰卒，昺代立。十六年春二月，昺投海死，妃闻之大恸，曰：‘我艰关忍死者，正为赵氏祭祀尚有可望尔，今天命至此，夫复何言！’遂赴海死。”漳浦杨氏家族后人对杨太后的故事津津乐道，对她果敢、坚毅、尽责的情怀由衷敬佩，并时常教育杨家后人要学习杨淑妃身上超人的气节与担当。

漳浦佛昙镇先锋澳口 记者 饶超毅 摄

漳浦佛昙镇整美村外屿的石沪 记者 饶超毅 摄 

印尼爱国华侨领袖王加禄旧址 记者 李 林 摄

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