侨乡鸿渐村，坐落在漳州台商投资区角美镇。近年来，回漳州，除了市区的进发宫、石坑的保泉宫，还会到鸿渐村。换个视角观察漳州入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作“送王船——有关人与海洋可持续联系的仪式与相关实践”的代表性社区，更容易看到不同社区群体和个人的创造力。今年8月，陪着全国人大常委会委员巴莫曲布嫫研究员来到这里，发现村里又建好了关于“送王船”的展示场所。

　　“船”与“水”相连。明朝成化至弘治期间（公元1465-1505），月港成为著名的对外贸易港口。鸿渐村占据滨海交通要道的优势，造船业蓬勃兴起。不少许姓村民从月港出发，参与海外贸易，移居菲律宾吕宋岛等地。鸿渐村是“吕宋村”的名号由此传开。迁徙南洋的许氏家族在海外开枝散叶，为家族的繁荣奠定了基础，也将闽南的文化习俗传播到远方。虽然移居南洋，通过血缘、地缘和业缘等因素建构与侨居地的社会关联，但这群华人的自我定位与发展规划中始终保留着对故土的记忆与想象。

鸿渐村侨乡记忆馆

　明末清初，旅菲侨胞将在南洋供奉的郑和画像带回故乡鸿渐村奉祀，村西的郑和庙拔地而起。庙宇虽小，面积不到二十平方米，却成为一处独特的历史遗迹。庙门上的对联“著千古之功勋职封太保，济万民乎黎庶德重风山”，彰显着人们对郑和及其助手的感念，而黑脸郑和与红脸王景弘的坐像，头戴太监帽，身着战袍，更像在诉说往昔。一直以来，海峡两岸共同崇拜主神“郑府圣侯”，而鸿渐村的郑和庙于两百多年前分灵至台湾“侯天府庙”的传说成了许氏家族新的骄傲。

　　在全球化的过程中，同根的文化是华人跨区域文化认同的重要特征。1988年，菲律宾前总统科拉松・阿基诺夫人回到鸿渐村寻根，在曾祖父许玉寰故居举行祭祖仪式，并在访华期间接受邓小平会见，中菲双方签署了贸易协议，一定程度上衔接了菲律宾民众对中国的认知和了解，客观上加深了两国人民之间的信任。具有共同血缘、地缘、原乡观念，以及共同文化理念与共同宗教信仰的群体所形成的共同记忆，实质是一种文化认同。从鸿渐村走出的阿基诺家族多次回乡，用实际的归返证明了侨居东南亚的他们仍然惦念着中华文化传统。

菲律宾前总统科拉松·阿基诺夫人亲手栽下的南洋杉

  今天环中国海的发展格局，是这一地区华人迁徙的历史进程、经济活动、民族互动，以及在此基础上形成的地域文明和社会网络之间相互作用的结果。这些年，鸿渐村积极以“乡贤+”模式，进一步探索乡村振兴之路，村中高阳楼的运营就是一例。高阳楼，是菲律宾华侨许文仲先生于1947年回乡营建的一座中西合璧的二层建筑，建筑面积1122.4平方米。前厝为典型的闽南风格，配左右两列平脊式圆柱厢房和内天井；后楼为欧式两层西洋小楼，墙面、屋顶可见飞马、狮子、山水等雕塑。许文仲下南洋打拼，始终心系家乡，先后参与支持了鸿渐村小学、锦宅小学、龙海华侨中学、乡桥过道以及郑和庙等，甚至建好高阳楼后，他也并未入住，一直交由族亲管理，并开辟学堂，惠泽乡里。2013年，高阳楼被列为福建省级文物保护单位。2021年开始，政府出资修缮保护，2024年以合作的形式活化利用闲置的“高阳楼”，引入台湾青年团队，创建并开放鸿渐“侨乡记忆馆”，设置侨批馆、华侨影像馆、华侨生活用品馆等，展现华人华侨的开拓精神、爱乡情怀和超越民族国家边界的文化认同。

　　小小的鸿渐村，成为海内外同胞关于故土的记忆登入点，承载着他们对家乡、宗族的情感寄托，传颂着族人下南洋打拼后回馈乡里的感人故事。生态环境的唇齿相依、族群关系上的血脉相亲、历史长河里的荣辱与共、社会文化上的相互交融，使这群超越国家边界的族亲毫不迟疑地结成了命运共同体，围绕着华人社会的文化“圈”共享诸多历史经历，一起助力现代中国的发展进程。⊙高舒